بخلاف الإطعام، فإنه لا يشترط له التتابع، ولا التقدم على المسيس (?).
فَصْل
ولو وطئ غيرها في (?) هاتين الحالتين، لم ينقطع التتابع. رواية واحدة (?).
والفرق: أن الله تعالى شرط تقديم صيام الكفارة متتابعًا على وطء المظاهر منها، فإذا وطئها فيه لم يحصل الصوم المتتابع قبل المسيس، فلذلك وجب الاستئناف.