فَصْلٌ
ولو أحصر بمرض لم يتحلل، إلا إذا اشترط في احرامه (?).
والفرق: قوله تعالى {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ} (?) وحكي عن أبي عبيد (?) وثعلب (?) أن الإحصار في العدو، والحصر في المرض (?)، وروي عن ابن عمر وابن عباس أنهما قالا: (لا إحصار إلا من عدو) رواه الإمام الشافعي (?)، وعن ابن