محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكتحل بالإثمد وهو صائم".
وقال: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ليس بالقوي"
قلت: وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث جداً ذاهب، وقال الدارقطني: متروك.
وأما حديث عائشة فأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" (ص 169) عن محمد بن عبد الرحيم بن شبيب ثنا محمد بن أبان البلخي ثنا أبو أسامة ثني محمد بن عبيد الله حدثتني أم كلثوم عن عائشة قالت: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إثمد يكتحل به عند منامه في كل عين ثلاثاً".
وإسناده ضعيف جداً، محمد بن عبيد الله هو العرزمي وهو متروك الحديث.
وأما حديث صهيب فأخرجه الخرائطي في "المكارم" (2/ 804) من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة ثنا دفاع بن دغفل ثنا عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده مرفوعا "عليكم بالإثمد عند مضجعكم فإنّه مما يزيد في البصر، وينبت الشعر"
وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال أبو حاتم: كان يكذب، وقال الدارقطني: متروك يضع الحديث، وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جداً.
531 - "اكتني بابن أختك"
قال الحافظ: ولم تلد للنبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً على الصواب، وسألته أنْ تكتني فقال: فذكره، فاكتنت أم عبد الله. وأخرج ابن حبان في صحيحه من حديث عائشة أنّه كناها بذلك لما أحضر إليه ابن الزبير ليحنكه فقال "هو عبد الله، وأنت أم عبد الله" قالت: فلم أزل أكنى بها" (?)
له عن عائشة طريقان:
الأول: يرويه هشام بن عروة بن الزبير واختلف عنه:
- فقال غير واحد: عن هشام عن أبيه أنّ عائشة قالت للنبي - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله، كُلّ نساءك لها كنية غيري، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "اكتني أنت أم عبد الله"
فكان يقال لها: أم عبد الله حتى ماتت، ولم تلد قط.