وذكر يحيى بن زهدم في "المجروحين" (3/ 114) وقال: روى عنه أحمد بن علي الأفطح والمصريون عنه عن أبيه عن العرس بن عميرة نسخة موضوعة لا يحل كتابتها إلا على جهة التعجب ولا الاحتجاج به مما يحل لأهل الصناعة والسبر.

وذكره ابن عدي في "الكامل" وقال: أرجو أنَّه لا بأس به.

وأما:

(51) حديث عفان بن حبيب فأخرجه ابن الجوزي (196) من طريق محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلمة الأهوازي ثنا عبد الله بن محمد بن دينار الأهوازي ثنا محمد بن عبد الملك الطوسي ثنا داود بن عفان بن حبيب عن أبيه رفعه: "من كذب عليّ متعمداً ... "

قال الحافظ في "اللسان" (5/ 70): شيخ محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي ومن فوقه لا يعرفون.

وأما:

(52) حديث عقبة بن عامر فله عنه طريقان:

الأول: يرويه أبو عُشَّانة حي بن يُؤمِن المَعَافِري أنَّه سمع عقبة رفعه: "من كذب عليّ ما لم أقل فليتبوأ بيتاً من جهنم"

أخرجه أحمد (4/ 201) والروياني (236) وابن حبان (1052 و2555) والطبراني في "الكبير" (17/ 301) وابن الجوزي (86) من طرف عن عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث أنَّ أبا عشانة حدّثه به.

وإسناده صحيح رواته ثقات.

ولم ينفرد عمرو بن الحارث به بل تابعه عبد الله بن لَهيعة عن أبي عشانة به.

أخرجه أحمد (4/ 159) وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (195) والطبراني في "الكبير" (17/ 305 - 306) وفي "طرق حديث من كذب عليّ" (144) وابن الجوزي (87) من طرق عن ابن لهيعة به.

وابن لهيعة لا بأس به في المتابعات.

الثاني: يرويه هشام بن أبي رُقَيَّة اللخمي قال: سمعت مسلمة بن مُخَلَّد وهو قائم على المنبر يخطب وهو يقول: يا أيها الناس، أما لكم في العَصْب والكتّان ما يغنيكم عن