وإسناده واه، عبد الله بن سلمة الأفطس متروك الحديث، قاله الفلاس وأبو حاتم.

وأما:

(48) حديث عشة بن عبد فأخرجه ابن الجوزي (97) من طريق سليمان بن عبد الحميد البهراني الحمصي ثنا نصر بن خزيحة عن أبيه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن عتبة بن عبد رفعه: "من كذب عليّ متعمداً ... "

سليمان بن عبد الحميد وثقه ابن حبان وغيره، ونصر بن خزيمة ترجمه ابن أبي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأبوه لم أر من ترجمه، والباقون ثقات.

وأما:

(49) حديث عتبة بن غزوان فأخرجه العقيلي (3/ 438) والطبراني في "الكبير" (17/ 117) وفي "طرق حديث من كذب عليّ" (172) والحاكم (3/ 162) وابن الجوزي (96) من طرق عن عبد الرحمن عمرو بن جَبَلة الباهلي ثنا عمر بيت الفضل السلمي عن غزوان بن عتبة بن غزوان عن أبيه (?) رفعه: "من كذب عليّ متعمداً ... "

قال العقيلي: لا يعرف غزوان بن عتبة بن غزوان إلا بهذا الحديث، ولا يتابع عليه"

وقال الحافظ: وفي سنده عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك" الإصابة 6/ 379

وأما:

(50) حديث العُرْس بن عَميرة فأخرجه الطبراني في "الكبير" (17/ 139) وفي "طرق حديث من كذب عليّ" (156) وابن عدي (1/ 27 و7/ 2696) وأبو نعيم في "الصحابة" (5564) من طريق أحمد بن علي الأفطح ثنا يحيى بن زهدم بن الحارث الممصري ثني أبي (?) عن العرس رفعه: "من كذب عليّ متعمداً ... "

قال ابن عدي: وهذا الحديث عن العرس بن عميرة لا يُروى إلا من هذا الطريق"

قلت: أحمد بن علي الأفطح ذكره ابن حبان في "الثقات" (8/ 50) وقال: يروي عن يحيى بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة بنسخة مقلوبة، البلية فيها من يحيى بن زهدم، وأما هو في نفسه إذا حدّث عن الثقات فصدوق.