قلت: وقيل مختلف فيه والأكثر على تضعيفه.

السابع: يرويه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن عبد الملك بن عمر عن عبد الله بن عكيم قال: أتانا كتاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّ لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.

أخرجه الطبراني في "الأوسط" (6486) عن محمد بن عيسى بن شيبة المصري ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر ثنا المسعودي به.

وقال: لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير إلا المسعودي، ولا عن المسعودي إلا إسماعيل بن عمر، تفرد به محمد بن منصور الطوسي"

قلت: وهو ثقة، وكذا من فوقه كلهم ثقات، إلا أنّ المسعودي كان قد اختلط ولم أر أحدا صرّح بسماع إسماعيل بن عمر منه أهو قبل الاختلاط أم بعده.

الثامن: يرويه عُبيدة بن مُعَتِّب الضَّبِّي عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن عبيد الله الهاشمي عن عبد الله بن عكيم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب"

أخرجه الطبراني في "الأوسط" (9374) عن هيثم بن خالد المصيصي ثنا عبد الكريم بن المعافى ثنا هشيم عن عبيدة به.

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن عبيدة إلا هشيم، تفرد به عبد الكبير بن المعافى"

قلت: وعبيدة بن معتب قال الفلاس وغيره: متروك الحديث، وقال النسائي وغيره: ضعيف.

وللحديث شاهد عن ابن عمر وآخر عن جابر

فأما حديث ابن عمر فأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس 2/ 825) وابن شاهين في "الناسخ" (157) والضياء في "المختارة" (تنقيح التحقيق 1/ 279) من طرق عن يحيى بن صالح الوُحَاظِي ثنا عياض بن يزيد الكلبي ثنا عبد الرحمن بن نباتة قال: سمعت ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينتفع من الميتة بعصب أو إهاب.

قال ابن عبد البر: إسناده ليس بالقوي" التمهيد 4/ 165

قلت: يحيى بن صالح وثقه ابن معين وغيره، وعياض بن يزيد ترجمه البخاري في "الكبير" وابن أبي حاتم في "الجرح" وابن حبان في "الثقات" ولم يذكروا عنه راويا إلا يحيى بن صالح فهو مجهول، وعبد الرحمن بن نباتة لم أقف له على ترجمة.