ورد من حديث حذيفة ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أنس ومن حديث أبي بردة بن نيار ومن حديث عمر ومن حديث أبي ذر ومن حديث أم سلمة

فأما حديث حذيفة فأخرجه أحمد (5/ 389) والترمذي (2209) وابن بشران (284) والداني في "الفتن" (407) والبيهقي في "الدلائل" (6/ 392) والبغوي في "شرح السنة" (14/ 346) والمزي (15/ 235)

عن إسماعيل بن جعفر الأنصاري

والترمذي (2209) وأبي عاصم في "الزهد" (196) والمزي (15/ 235)

عن عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي

وأبو نعيم في "الصحابة" (1861)

عن سليمان بن بلال المدني

ثلاثتهم عن عمرو بن أبي عمرو ثني عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي عن حذيفة به مرفوعا.

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب إنّما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو"

قلت: هو مولى المطلب بن عبد الله بن حَنْطب وهو مختلف فيه، والأشهلي ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": وعنه عمرو بن أبي عمرو فقط، له حديث منكر.

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه أحمد (2/ 326 و 358) وابن عدي (3/ 909 و 6/ 2101) وتمام (ق 21/ ب) من طرق عن أبي العلاء كامل بن العلاء الكوفي قال: حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة رفعه "لا تذهب الدنيا حتى تصير (?) للكع بن لكع"

وإسناده حسن، أبو العلاء مختلف فيه: وثقه ابن معين العجلي ويعقوب بن سفيان، وضعفه ابن حبان، واختلف فيه قول النسائي، وأبو صالح هو السمان ثقة مشهور.

وأما حديث أنس فأخرجه ابن حبان (6721) عن أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحرّاني ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ثنا مخلد بن يزيد عن حفص بن ميسرة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس مرفوعا "لا تنقضي الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع"