رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد نهانا عن أن نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث، قال: فخرجت في سفر ثم قدمت على أهلي وذلك بعد الأضحى بأيام، قال: فأتتني صاحبتي بسلق قد جعلت فيه قديدا فقلت لها: أنى لك هذا القديد؟ فقالت: من ضحايانا، قال: فقلت لها: أو لم ينهنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أن نأكلها فوق ثلاث؟ قال: فقالت: إنّه قد رخص للناس بعد ذلك، قال: فلم أصدقها حتى بعثت إلى أخي قتادة بن النعمان وكان بدريا أسأله عن ذلك، قال: فبعث إلي أن كُلْ طعامك فقد صدقت قد أرخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للمسلمين في ذلك.

وإسناده حسن.

الرابع: يرويه محمد بن سيرين عن أبي العلانية عن أبي سعيد الخدري قال: أتيت هذه -يعني امرأته- وعندها لحم من لحوم الأضاحي قد رفعته، فرفعت عليها العصا، فقالت: إنّ فلانا أتانا فأخبرنا أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "إني كنت نهيتكم أن تمسكوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا".

أخرجه أحمد (6/ 384) ثنا عبد الصمد ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا ابن سيرين به.

وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات، وأبو العلانية هو المرئي البصري اسمه مسلم.

4239 - "لا تتبع النظرة النظرة فإنّ لك الأولى وليست لك الثانية"

سكت عليه الحافظ (?).

حسن

روي من حديث علي ومن حديث بريدة

فأما حديث علي فله عنه طريقان:

الأول: يرويه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي مرفوعا "يا علي، إنّ لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قَرْنَيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة"

أخرجه ابن أبي شيبة (4/ 326 - 327 و 12/ 64) وأحمد (1/ 159) وفي "فضائل الصحابة" (1028) وابنه (1101) والدارمي (2712) والبزار (907) والطحاوي في "المشكل" (1865) وفي "شرح المعاني" (3/ 14 - 15) والخرائطي في "اعتلال القلوب" (ص 146) وابن حبان (5570) والطبراني في "الأوسط" (678) والكلاباذي في "معاني