وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا الجدر بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحبّ أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحبّ أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله وذكر الحديث.

أخرجه عبد بن حميد (675) وابن ماجه (959) والحارث في "مسنده" (بغية الباحث 1070) وعبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص 359 - 360) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند عمر 2/ 538) والعقيلي (4/ 340 - 341) وابن حبان في "المجروحين" (3/ 88 - 89) والطبراني في "الكبير" (10781) وابن عدي (7/ 2564) والحاكم (4/ 270) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (659 و 660 و 2107) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في "المشيخة الكبرى" (173) والقاسم بن الفضل الثقفي في "الأربعين" (ص203 - 204) والذهبي في "معجم الشيوخ" (1/ 36 و 2/ 163)

وقال العقيلي: ليس لهذا الحديث طريق يثبت"

وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": قلت: هشام متروك"

قلت: ولم يسمعه هشام من محمد.

انظر طبقات ابن سعد (5/ 370) ومقدمة صحيح مسلم (1/ 18) وضعفاء العقيلي (4/ 339 - 340)

2 - مصادف بن زياد المديني قال: سمعت محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس رفعه "إنّ لكل شيء شرفا، وإنّ أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنكم تجالسون بينكم بالأمانة، واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا جدركم وذكر الحديث".

أخرجه الحاكم (4/ 269 - 270) من طريق محمد بن معاوية النيسابوري ثنا مصادف به.

سكت عليه الحاكم، وقال الذهبي: محمد بن معاوية كذبه الدارقطني فبطل الحديث"

3 - عيسى بن ميمون المدني ثنا محمد بن كعب القرظي ثنا ابن عباس مرفوعا به.

أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (5/ 97) والعقيلي (3/ 387)

وقال: تابع عيسى من هو نحوه في الضعف. وأسند عن ابن معين أنّه قال: عيسى بن ميمون ليس حديثه بشيء، وعن البخاري أنّه قال: منكر الحديث.

وقال ابن المنذر: هذا خبر واه، عيسى بن ميمون قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: صاحب مناكير عن محمد بن كعب"