قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: بهز بن حكيم عن أبيه عن جده صحيح إذا كان دون بهز ثقة. وقال الترمذي: تكلم فيه شعبة وهو ثقة عند أهل الحديث.

وقد حسّن له الترمذي عدة أحاديث، واحتج به أحمد وإسحاق والبخاري خارج الصحيح، وعلّق له في الصحيح. وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: وهو عندي حجة لا عند الشافعي" (?)

حسن

أخرجه عبد الرزاق (6824) وابن أبي شيبة (3/ 122) وأحمد (5/ 2 و 4) والدارمي (1684) وأبو داود (1575) والنسائي (5/ 11 و 17) وفي "الكبرى" (2224 و 2229) وابن خزيمة (2266) وابن المنذر في "الأوسط" (11/ 58) والطحاوي في "شرح المعاني" (3/ 297) والطبراني في "الكبير" (19/ 410 و 411) والحاكم (1/ 397 - 398) والبيهقي (4/ 105 - 106) وفي "معرفة السنن" (6/ 57 - 58) والخطيب في "التاريخ" (9/ 448) والروياني (913) من طرق عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حَيْدَة عن أبيه عن جده مرفوعا "في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات الله، لا يحل لآل محمد منها شيء"

قال الحاكم: صحيح الإسناد"

قلت: إسناده حسن، بهز بن حكيم صدوق حسن الحديث كما في "الديوان"، وأبوه وثقه العجلي وابن حبان وقال النسائي: ليس به بأس.

4160 - "ومن يعصهما فلا يضرّ إلا نفسه"

سكت عليه الحافظ (?).

ضعيف

أخرجه أبو داود (1097 و 2119) والهيثم بن كليب (805) وابن الأعرابي (1524) والبيهقي (3/ 215 و 7/ 146)

عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل