وقال الحافظ في "التلخيص" (1/ 103): مداره على أبي سعد الحبراني (?) الحمصي وفيه اختلاف، وقيل: إنّه صحابي، ولا يصح، والراوي عنه حصين الحبراني وهو مجهول، وقال أبو زرعة: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في "العلل" (8/ 283")

وقال في "التقريب" وكذا الذهبي في "الديوان": حصين مجهول.

وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف.

فعلى هذا فالإسناد ضعيف.

4158 - حديث أبي هريرة وابن عباس قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكرا الحديث الطويل وفيه "ومن لبس ثوبا فاختال فيه خسف به من شفير جهنم فيتجلجل فيها لأنّ قارون لبس حلة فاختال فيها فخسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة"

قال الحافظ: أخرجه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف جدا" (?)

موضوع

أخرجه الحارث (بغية الباحث 205) عن داود بن المُحَبّر بن قَحْذَم أبي سليمان البصري ثنا ميسرة بن عبد ربه عن أبي عائشة السعدي عن يزيد بن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وابن عباس قالا: فذكرا الحديث وفيه طول.

قال الهيثمي: هذا حديث موضوع فإنّ داود بن المحبر كذاب" بغية الباحث 1/ 322

وقال الحافظ: هذا حديث موضوع، والمتهم به ميسرة بن عبد ربه" المطالب العالية 2/ 268 و 307

4159 - "ومن منعها -يعني الزكاة- فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا"

قال الحافظ: وقد ورد في تعزيره بالمال حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا ولفظه: فذكره، أخرجه أبو داود والنسائي وصححه ابن خزيمة والحاكم، وأمّا ابن حبان فقال في ترجمة بهز بن حكيم: لولا هذا الحديث لأدخلته في كتاب الثقات، واعتمد النووي ما أشار إليه ابن حبان من تضعيف بهز، وليس بجيد لأنه موثق عند الجمهور حتى