وقال البيهقي: بلغني عن الترمذي أنّه قال: الصحيح عن أبي هريرة موقوف، قال: ورواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة موقوفًا، وحديث زيد بن الحباب غير محفوظ"

وقال في "السنن الصغرى" (2/ 222): الموقوف أصح"

وقال عبد الحق الأشبيلي: الصواب موقوف" الوهم والإيهام 3/ 279

قلت: عبد الله بن عياش مختلف فيه، قال أبو داود والنسائي: ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة، وقال ابن يونس: منكر الحديث.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له مسلم حديثا واحدا فقط.

- ورواه عبيد الله بن أبي جعفر المصري عن الأعرج واختلف عنه:

• فقال غير واحد: عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفًا.

أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (23/ 191) من طريق سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب والليث بن سعد وبكر بن مضر ثلاثتهم عن عبيد الله بن أبي جعفر به.

وقال: عبيد الله بن أبي جعفر فوق عبد الله بن عياش، والأغلب عندي في هذا الحديث أنّه موقوف على أبي هريرة"

قلت: وهو كما قال، وهذا إسناد صحيح رواته ثقات.

• وقال عمرو بن الحصين العقيلي: ثنا ابن عُلاثة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا.

أخرجه الدارقطني: (4/ 285).

• وعمرو بن الحصين قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وقال أبو زرعة، واهي الحديث، وقال ابن عدي: مظلم الحديث.

وابن علاثة واسمه محمد بن عبد الله مختلف فيه.

3788 - "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه"

قال الحافظ: لم يصح" (?)

تقدم الكلام عليه فانظر حديث "من أتي بهيمة فاقتلوه"