وقال الذهبي: أبو موسى مجهول"

قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات" (7/ 664) على قاعدته ولم يذكر عنه راويا إلا الثوري، وقال الذهبي في "الميزان": شيخ يماني يجهل وما روى عنه غير الثوري، وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف البتة (الوهم 4/ 362) وقال الحافظ في "التقريب": مجهول.

الثاني: يرويه يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً "من علق الصيد غفل، ومن لزم البادية يجفي، ومن لزم السلطان افتتن"

أخرجه العقيلي (4/ 409) في ترجمة يحيى بن صالح هذا وقال: أحاديثه مناكير أخشى أن تكون منقلبة، هو بعمر بن قيس أشبه، والحديث يروى بإسناد آخر فيه لين"

وأخرجه البيهقي في "الشعب" (8955) وقال: تفرد به يحيى بن صالح بإسناده"

وللحديث شاهد عن أبي هريرة يرويه الحسن بن الحكم النخعي واختلف عنه:

- فقال إسماعيل بن زكريا الخُلْقَاني: عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعاً "من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما ازداد عبد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا"

أخرجه أحمد (2/ 371) والبزار (كشف 1618) وابن حبان في "المجروحين" (1/ 233) وابن عدي (1/ 312) والقضاعي (339) والبيهقي (10/ 101) وفي "الشعب" (8956) وسبط ابن الجوزي في "الجليس الصالح" (ص 193)

وقال البزار: والحسن بن الحكم ليس بالحافظ"

وقال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه بإسناده غير إسماعيل بن زكريا، ولإسماعيل من الحديث صدر صالح، وهو حسن الحديث يكتب حديثه"

قلت: وثقه غير واحد، واختلف فيه قول ابن معين، وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: إسماعيل صالح الحديث، قيل له: فحجّة هو؟ قال: الحجة شيء آخر.

- وقال غير واحد: عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة.

أخرجه أحمد (2/ 440 - 441) وأبو داود (2860) والبيهقي في "الشعب" (8957)

عن محمد بن عبيد الطنافسي

وإسحاق في "مسند أبي هريرة" (430) وأحمد (2/ 440 - 441)