أخرجه ابن عدي (3/ 1014)

وقال: وهذا الحديث قلب رشدين متنه وإنما متن هذا: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب"

قلت: وابن لهيعة قال الدارقطني وجماعة: لا يحتج به.

وأما حديث عصمة بن مالك فأخرجه الطبراني في "الكبير" (17/ 180) عن أحمد بن رشدين المصري ثنا خالد بن عبد السلام الصَدَفي ثنا الفضل بن المختار عن عبد الله بن وهب عن عصمة مرفوعا به.

قال الهيثمي: وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف" المجمع

وأما حديث أبي سعيد فأخرجه الطبراني في "الأوسط"

قال الهيثمي: وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف" المجمع 9/ 68

قلت: ذكره ابن عدي فقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال الخليلي: هو وضاع على الأئمة.

3182 - "لو كان جريج عالما لعلم أنّ إجابته أمه أولى من عبادة ربه"

قال الحافظ: وقد روى الحسن بن سفيان وغيره من طريق الليث عن يزيد بن حوشب عن أبيه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: فذكره، ويزيد هذا مجهول، وحوشب بمهملة ثم معجمة وزن جعفر، ووهم الدمياطي فزعم أنه ذو ظليم، والصواب أنه غيره لأنّ ذا ظليم لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا وقع التصريح بسماعه" (?)

ضعيف

قال الحافظ في "الإصابة" (2/ 302) روى الحسن بن سفيان في "مسنده" والترمذي في "النوادر" من طريق الليث عن يزيد بن حوشب عن أبيه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: فذكر الحديث.

قال ابن مندة: غريب تفرد به الحكم بن الريان عن الليث" انتهى

ومن هذا الطريق أخرجه أبو نعيم في "الصحابة" (2283) وقال: حوشب أبو يزيد الفهري مجهول"