وأما حديث أبي ريحانة فأخرجه البخاري في "الكبير" (4/ 1/ 63) وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (21) والطحاوي في "المشكل" (2217) وابن قانع في "الصحابة" (1/ 345) وابن عدي (4/ 1356) والبيهقي في "الشعب" (9386) وابن عبد البر في "التمهيد" (6/ 360) من طريق عصمة بن سالم الهنائي عن الأشعث بن جابر الحُدّاني عن شهر بن حوشب عن أبي ريحانة مرفوعا "الحمى كير من نار جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار"

قال ابن طاهر: إسناده فيه جماعة ضعفاء" فيض القدير 3/ 420

وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه شهر بن حوشب وفيه كلام ووثقه جماعة" المجمع 2/ 306

قلت: شهر بن حوشب وعصمة بن سالم صدوقان، والأشعث هو ابن عبد الله بن جابر الحداني وثقه النسائي وغيره، فالإسناد حسن إنْ كان شهر بن حوشب سمع من أبي ريحانة فإنّه لم يذكر سماعا منه.

وأما حديث ابن مسعود فأخرجه القضاعي (62) من طريق صالح بن أحمد الهروي ثنا أحمد بن راشد الهلالي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن بن صالح عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم عن الأسود عن ابن مسعود مرفوعا "الحمى حظ كل مؤمن من النار، وحُمّى ليلة يكفر خطايا سنة مُجَرَّمة"

قال العراقي: حسن" تخريج أحاديث الإحياء للحداد 5/ 2334

وقال المناوي: وأعله ابن طاهر بالحسن بن صالح وقال: تركه يحيى القطان وابن مهدي. فقول شارحه العامري: إنه صحيح، خطأ صريح" الفيض 3/ 421

قلت: الحسن بن صالح هو ابن صالح بن حي الهمداني وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي والعجلي والدارقطني وغيرهم، فإعلال ابن طاهر الحديث بالحسن بن صالح ليس بصواب، ولعل ترك ابن القطان وابن مهدي له لأمر آخر غير الحديث (?).

وأما حديث عثمان فأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (157) والعقيلي (2/ 287 و 3/ 448) من طريق الفضل بن حماد الأزدي الواسطي ثنا عبد الله بن عمران القرشي ثنا مالك بن دينار عن معبد الجهني عن عثمان مرفوعا "الحمى حظ المؤمن في الدنيا من النار يوم القيامة"