واختلف فيه على وهب بن حفص، فرواه محمد بن هارون الروياني عنه فجعله عن النواس بن سمعان.

أخرجه الإسماعيلي في "معجمه" (1/ 476)

ووهب بن حفص قال الدارقطني وأبو عَروبة الحرّاني: يضع الحديث، وقال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير غير محفوظة.

2 - حكيم بن خذام عن مكحول عن واثلة.

أخرجه ابن عدي (2/ 639) وابن الجوزي في "العلل" (518) من طريق محمد بن الوليد المخرمي ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا حكيم بن خذام به.

قال ابن الجوزي: حكيم بن خذام قال الرازي: متروك الحديث، وفيه محمد بن الوليد قال ابن عدي: كان يضع الحديث ويوصله ويسرق"

وأما حديث عبد الله بن سلام فأخرجه أبو يعلى (7500) وفي "معجمه" (270) وأبو بكر الشافعي في "فوائده" (454) والطبراني في "الكبير" (13/ حديث رقم 367) وابن عدي (5/ 1730 و 7/ 2565) وابن عساكر (34/ 93) من طريق أبي المقدام هشام بن زياد ثني أبي عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه به مرفوعا.

قال الهيثمي: وفيه هشام بن زياد وهو ضعيف جدا" المجمع 4/ 61

وأما حديث نُبيط بن شَريط فأخرجه الطبراني في "الصغير" (65) عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي ثنا أبي إسحاق عن أبيه إبراهيم عن أبيه نبيط بن شريط به مرفوعا وزاد "يوم خميسها"

ومن طريقه أخرجه القضاعي (1494)

قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن نبيط إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه"

قلت: وأحمد بن إسحاق قال الذهبي في "الميزان": لا يحل الاحتجاج به فإنه كذاب.

وأما حديث العُرس بن عَميرة فأخرجه ابن عدي (7/ 2696) وابن الجوزي في "العلل" (525) من طريق أحمد بن علي بن الأفطح ثنا يحيى بن زهدم ثنا أبي عن أبيه عن العرس بن عميرة به مرفوعا وزاد "يوم خميسها"

ويحيى بن زهدم قال ابن حبان: من أهل مصر يروي عن أبيه، روى عنه أحمد بن