أخرجه الحاكم (1/ 212) والبيهقي (3/ 63) وفي "الشعب" (2641)

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5800) عن عبدان بن أحمد الأهوازي وزكريا بن يحيى الساجي قالا: ثنا إبراهيم بن محمد الحلبي به.

قال ابن خزيمة: خبر غريب غريب"

وقال الحاكم: صحح على شرط الشيخين" (?)

وقال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال، إبراهيم بن محمد هذا قال ابن حبان في "الثقات": يخطئ، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق. ولم أر لأحد ممن يتكلم في الرجال كلاما غيرهما، وباقي رجال الإسناد ثقات، لكن قال شيخنا أبو الفضل بن الحسين في "أماليه" بعد أنْ ساقه من هذا الطريق: هذا حديث حسن غريب" مصباح الزجاجة 1/ 99

وأما حديث أبي سعيد فأخرجه الطيالسي (ص 294) عن عبد الحكم بن عبد الله القَسْمَلي القاص عن أبي الصّدّيق الناجي عن أبي سعيد به مرفوعاً.

وأخرجه أبو يعلى (1113) والعقيلي (3/ 105) وابن عدي (5/ 1972) والخطيب في "المتفق والمفترق" (472) وابن الجوزي في "العلل" (689) من طرق عن عبد الحكم بن عبد الله به.

قال العقيلي: الرواية فيها لين"

وقال ابن الجوزي: هذا لا يصح، قال ابن حبان: لا يحل كتابة حديث عبد الحكم إلا على سبيل التعجب"

وقال الهيثمي: وفيه عبد الحكم بن عبد الله وهو ضعيف" المجمع 2/ 30

قلت: لكنه لم ينفرد به بل تابعه أبو الأشهب عن أبي الصديق عن أبي سعيد به.

أخرجه ابن عدي (6/ 2269) من طريق محمد بن مصعب القَرْقَساني عن أبي الأشهب به.

والقرقساني مختلف فيه: قواه أحمد وغيره، وضعفه ابن معين وجماعة، وأبو الأشهب جعفر بن حيان وأبو الصديق بكر بن عمرو ثقتان.

وأما حديث ابن عمر فأخرجه الطبراني في "الكبير" (13335) وأبو نعيم في "الصحابة" (4330) من طريق داود بن الزبرقان عن زيد بن أسلم عن ابن عمر به مرفوعاً.