وقال ابن الجوزي: قلت: فيه مجاهيل"

وقال المنذري: ورجال إسناده ثقات" الترغيب 1/ 212

قلت: عبد الله بن أوس ذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول لا يعرف روى عنه غير أبي سليمان الكحال، ولا تعرف له رواية عن غير بريدة لهذا الحديث خاصة (الوهم والإيهام 4/ 142). وقال الحافظ في "التقريب": لين الحديث.

فالإسناد ضعيف.

وأما قول الذهبي في "الميزان": عبد الله بن أوس صدوق. ففيه نظر فإنه لم يذكر عنه راويا إلا إسماعيل الكحال، وكذا ابن حبان وغيره ممن ترجم له.

وأما إسماعيل الكحال فصدوق كما قال أبو حاتم والذهبي في "الكاشف"، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ.

وأما حديث أنس فله عنه طرق:

الأول: يرويه مجزأة بن سفيان بن أسيد البُنَاني البصري مولى ثابت البنانى ثنا سليمان بن داود الصائغ عن ثابت البناني عن أنس به مرفوعاً.

أخرجه ابن ماجه (781) وتمام (190) وابن الجوزي في "العلل" (685)

وقال: مجزأة وسليمان مجهولان"

وقال البوصيري: هذا حديث ضعيف، سليمان بن داود قال فيه العقيلي: لا يتابع على حديثه. ومجزأة لم أر لأحد فيه كلاما" مصباح الزجاجة 1/ 100

قلت: ولم ينفرد مجزأة به بل تابعه داود بن سليمان بن مسلم أبو سليمان الصائغ البصري مؤذن مسجد ثابت البناني قال: أخبرني أبي عن ثابت البناني عن أنس (?).

أخرجه الدولابي في "الكنى" (1/ 195) والعقيلي (2/ 140) والحاكم (1/ 212) وتمام (189) والقضاعي (751) والبيهقي (3/ 63) وفي "الشعب" (2642) وإسماعيل الأصبهاني في "الترغيب" (1997)