أخرجه الفاكهي (14)

وابن المؤمل مختلف فيه.

وللحديث شاهد عن ابن عمرو وعن عائشة وعن أبي سعيد

فأما حديث ابن عمرو فأخرجه أحمد (2/ 211) وابن خزيمة (2737) والطبراني في "الأوسط" (567) والكلاباذي في "معاني الأخبار" (ص 185) والحاكم (1/ 457) وإسماعيل الأصبهاني (1058) من طريق عبد الله بن المؤمل قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن ابن عمرو رفعه "يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قُبَيْس له لسان وشفتان، يتكلم عمن استلمه بالنية، وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه".

قال الحاكم: صحيح"

وتعقبه الذهبي فقال: قلت: عبد الله بن المؤمل ضعيف"

وقال المنذري: رواه أحمد بإسناد حسن" الترغيب 2/ 194

وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال: يخطئ، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح" المجمع 3/ 242

قلت: عبد الله بن المؤمل مختلف فيه وأكثر على تضعيفه، وذكره ابن حبان في "الضعفاء" وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.

وذكره في "الثقات" ظنا منه أنه غيره فقال: عبد الله بن المؤمل بن وهب المخزومي يروي عن عطاء بن أبي رباح روى عنه منصور بن سفيان، وليس هذا بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك.

قال الحافظ: فهذا ابن حبان إنما وثق هذا لأنّه ظنه غيره، والحق أنّه هو، ولفظة "يخطئ" لم أرها فيه" التهذيب 6/ 46

وأما حديث عائشة فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2995) عن إسماعيل بن قيراط الدمشقي ثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا الوليد بن عباد عن خالد الحَذَّاء عن عطاء عن عائشة مرفوعا "أَشهدوا هذا الحجر خيراً، فإنه يوم القيامة شافع مشفع، له لسان وشفتان، يشهد لمن استلمه"

وقال: لم يروه عن خالد الحذاء إلا الوليد"

وقال المنذري: ورواته ثقات إلا أنّ الوليد بن عباد مجهول" الترغيب 2/ 194