والدارمي (663) وأبو داود (48) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (2247) وابن خزيمة (15 و 138) والطحاوي في "شرح المعاني" (1/ 42 - 43) والبيهقي (1/ 37 - 38) والمزي في "تهذيب الكمال" (14/ 438)

عن أحمد بن خالد الوَهْبي

ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" (1/ 263) والبيهقي (1/ 37 - 38)

عن سعيد بن يحيى اللخمي

والبخاري في "الكبير" (3/ 1/ 68 - 69) والحازمي في "الاعتبار" (ص 55)

عن يونس بن بكير الشيباني

كلهم عن مُحَمَّدْ بن إسحاق المدني ثني مُحَمَّدْ بن يحيى بن حبان الأنصاري المازني عن عبيد الله (?) بن عبد الله بن عمر قال: قلت له: أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة، طاهرا كان أو غير طاهر، عَمّ هو؟ فقال: حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أنّ عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن الغسيل حدثها أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُمر بالوضوء عند كل صلاة، طاهرا كان أو غير طاهر، فلما شقّ ذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُمر بالسواك عند كل صلاة، ووضع عنه الوضوء إلا من حدث.

قال: فكان عبد الله يرى أنّ به قوة على ذلك كان يفعله حتى مات.

قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم"

وقال الحازمي: وهو حديث حسن على شرط أبي داود"

وقال ابن كثير: إسناده صحيح، وقد صرّح ابن إسحاق فيه بالتحديث والسماع من مُحَمَّدْ بن يحيى بن حبان فزال محذور التدليس، لكن قال الحافظ ابن عساكر (?): رواه سلمة بن الفضل وعلي بن مجاهد عن ابن إسحاق عن مُحَمَّدْ بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن مُحَمَّدْ بن يحيى بن حبان به" التفسير 2/ 22

قلت: حديث سلمة بن الفضل وهو الأبرش أخرجه الطبري في "تفسيره" (6/ 113) عن مُحَمَّدْ بن حميد الرازي ثنا سلمة بن الفضل به.

وسلمة بن الفضل مختلف فيه، ومحمد بن حميد الرازي ضعيف.