قوله في حديث البراء: والخالة بمنزلة الأم.
قال (ح): لا حجة فيه لمن زعم أن الخالة ترث لكون الأم ترث (?).
قال (ع): هي من ذوي الأرحام، والحديث لا ينافي توريث الخالة، بل ظاهره يدلّ عليه من حيث العموم (?).
قوله في حديث ابن عبّاس: إنّه يقدم عليكم، وقد وهنتهم حمى يثرب.
ثبت للأكثر وفد بسكون الفاء، ولابن السكن وقد بفتح القاف وسكون الدال.
قال (ح): إنّه خطأ (?).
قال (ع): لم يبين وجه الخطأ، فإن كان من جهة المعنى فلا خطأ، وإن كان من جهة الرِّواية فعليه البيان (?).
قلت: الخطأ فيه من جهة ذكر الفاعل.
قوله: إِلَّا الإبقاء عليهم، يجوز الرفع على أنّه فاعل لم يمنعه، والنصب على أن في يمنعه ضمير عائد على رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - (?).