أخص أو بتقدير مسح الوجه والكفين أي أن يمسح (?).

قال (ع): هذا كلام من لم يمس من العربيّة, لأنّ الأوّل يبقى الفعل بلا فاعل عل العام فواجد الفعل فاعل فلا حاجة لتقدير (?).

قال (ح): هذه المسألةُ يعني أن التَّيمُّم يرفع الحدث وافق فيها البخاريّ الكوفيين والجمهور على خلاف ذلك (?).

قال (ع) هكذا عكس القضية، بل الجمهور على الموافقة (?).

قال (ح): واحتج البخاريّ بقوله في هذا الحديث: "فإنّه يكفيك" أي ما لم تحدث أو تجد الماء، وحمله الجمهور على أعم من ذلك في النوافل خاصّة، وخرجت الفرائض بدليل (?).

قال (ع): معنى الأعم يدخل الفرائض والنوافل، وأطال في تقرير ذلك وليس هو محل النزاع (?).

قوله: ثمّ عم الرّابع.

قال (ح): يجوز أن يكون الاثنان الآخران عمران بن حصين وذو مخبر (?).

قال (ع): هذا تعرف بالحدس والتخمين (?).