بلغت- أو كدت- يحيى أو لحقت به … فنلتما خالدا فى شأو مستبق

لكن مضى وتلا يحيى فأنت له … تال تعلّلت دون الرّكض بالعنق (?)

ومن أحسن ما قيل فى المساواة والمقاربة- وهو داخل فى هذا المعنى، مناسب له- قول عبّاد ابن شبل:

إذا اخترت من قوم خيار خيارهم … فكلّ بنى عبد المدان خيار

جروا بعنان واحد فضل بينهم … بأن قيل قد فات العذار عذار (?)

وقول الكميت بن زيد:

مصلّ أباه له سابق … بأن قيل فات العذار العذارا (?)

ومثله قول العتّابىّ- وهو مليح (?) جدا:

كما تقاذف جرد فى أعنّتها … سبقا بآذانها مرّا وبالعذر (?)

وأول من سبق إلى هذا المعنى زهير فى قوله يصف مطايرة البازى القطاة (?) ومقاربته لها:

دون السّماء وفوق الأرض قدرهما … عند الذّنابى فلا فوت ولا درك (?)

وقد لحظ أبو نواس هذا المعنى فى قوله يمدح الفضل بن الربيع، ويذكر مقاربته لأبيه فى الفضل (?) والسؤدد: