فحور قد لهوت بهنّ عين … نواعم فى البرود وفى الرّياط

فالفاء جواب الشرط كما ترى، فلا بدّ أن يكون التقدير: فربّ ذى حنق، / وفربّ حور، لأن الفاء لم توجد جارّة فى شيء من كلامهم.

قال أبو علىّ: «وقد (?) انجرّ الاسم بعد «بل» فى قوله (?):

بل بلد ملء الفجاج قتمه

فلو كان الجرّ بالواو دون ربّ المضمرة، لكان الجرّ فى قوله: «بل بلد» ببل، قال: وهذا لا نعلم أحدا به اعتداد يقوله».

وقوله:

وجرد يعله الدّاعى إليها

يقال: علهت إلى الشىء: إذا نازعتك نفسك إليه.

وقوله:

متى ركب الفوارس أو متالا

تقديره: أو متى (?) لا ركبوا، ولا ركبوا بمعنى لم يركبوا، كما جاء فى التنزيل: {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى} (?) أى فلم يصدّق ولم يصلّ، ومثله:

إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا … وأىّ عبد لك لا ألمّا (?)