ثم أبو تمّام حبيب بن أوس، فى قوله (?):

وقد ظلّلت عقبان أعلامه ضحى … بعقبان طير فى الدّماء نواهل

أقامت مع الرّايات حتّى كأنّها … من الجيش إلاّ أنها لم تقاتل

زعم قوم من نقّاد الشّعر (?) أن أبا تمّام زاد عليهم بقوله: «إلا أنها لم تقاتل» وأحسن من هذه الزيادة عندى (?) قوله: «فى الدماء نواهل»، وقوله: «أقامت مع الرايات»، وبذلك يتمّ حسن قوله: «إلاّ أنها لم تقاتل» على أنّ الأفوه قد فضل الجماعة بأمور، منها: السّبق، وهى الفضيلة العظمى.

والثانى: أنه قال: «رأي عين» فخبّر عن قربها، لأنّها إذا بعدت تخيّلت تخيّلا، وإنما يكون قربها توقّعا لما تصيبه من القتلى، وهذا يؤكّد المعنى.

والثالث: أنه قال: «ثقة أن ستمار» فجعلها واثقة بالميرة، ولم يجمع هذه الأوصاف غيره.

وأما أبو نواس، فإنّه نقل اللّفظة فى قوله: «ثقة بالشّبع»، ولم يزد فيفضّل، وكذلك مسلم أخذ قوله: «قد عوّد الطّير عادات» من قول النابغة:

لهنّ عليهم عادة قد عرفتها

وأخذ قوله: «وثقن بها» من قول الأفوه: «ثقة أن ستمار».

وقال المتنبّى (?):

سحاب من العقبان يزحف تحته … سحاب إذا استسقت سقتها صوارمه