عشيّة أثنى بالرّداء على الحشا … كأنّ الحشا من دونه أشعرت جمرا

وإنّى لأستنشى (?) … الحديث من اجلها

لأسمع عنها وهى نازحة ذكرا

وإنّى لأستحيي من الله أن أرى … إذا غدر الخلاّن أنوى لها غدرا

قوله: «فارقتها صفرا» أى خاليا ممّا أشتهيه، يقال: صفر المنزل وغيره: إذا خلا، ويقولون فى الدعاء على الرجل: ما له؟ صفر إناؤه! أى ماتت ماشيته.

والحشا: واحدة أحشاء الجوف، وهى نواحيه.

وقوله: «أشعرت (?) جمرا» أى صار لها الجمر كالشّعار، وهو الثوب الذى يلى الجسد.

والثالث: من مواضع «أمّا» استعمالها مركّبة من «أن وما» فى قولهم: أمّا أنت منطلقا انطلقت معك، وهى من مسائل سيبويه، وقد ذكرتها فى موضعين (?)، وأصلها: أن كنت منطلقا، فحذفوا «كان» وعوّضوا منها «ما» وأدغموا نون «أن» فى ميم «ما» ووضعوا «أنت» في موضع التاء، وأعملوا «كان» محذوفة، وموضع «أن» مع صلتها نصب؛ لأنه مفعول له، والتقدير: لأجل أن كنت منطلقا انطلقت معك، وعلى هذا أنشد سيبويه:

أبا خراشة أمّا أنت ذا نفر … فإنّ قومى لم تأكلهم الضّبع (?)

قال سيبويه: إن أظهرت الفعل كسرت، فقلت: إن كنت منطلقا انطلقت معك. انتهى الكلام فى «أمّا».