وتبعه فى ذلك أبو تمّام فقال:

ما زال يهذر بالمكارم والنّدى … حتى ظننّا أنه محموم (?)

الهذر: الهذيان، يقال: رجل مهذار.

فعلى هذا المنوال نسج أبو الطيّب بيته، فأراد أنه يفرط فى الجود حتى ينسبه الناس إلى الجنون، ولو كان بيت المال ممّا يصحّ منه الكلام لقال: ماذا مسلما؛ لأنه فرّق أموال المسلمين، ويجوز أن يكون أراد: ويقول خزّان بيت المال، فحذف المضاف، كما حذف فى قوله تعالى: {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ} (?).

والأصل فى هذا قول أعرابىّ، فيما أنشده الجاحظ فى كتاب الحيوان (?):

حمراء تامكة السّنام كأنّها … جمل بهودج أهله مظعون

جادت بها عند الوداع يمينه … كلتا يدى عمر الغداة يمين

ما كان يعطى مثلها فى مثله … إلاّ كريم الخيم أو مجنون

الخيم: السّجيّة. والهاء فى «مثله» تعود على الوداع، أى فى مثل ذلك الوقت.

... من العرب من يذكّر السّماء، وفى تذكيرها وجهان: أحدهما أنها جمع سماوة، كسحاب وسحابة، ونخل ونخلة. وهذا الضّرب من الجمع قد ورد فيه التذكير والتأنيث، فالتذكير فى قوله تعالى: {وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ} (?) و {أَعْجازُ نَخْلٍ}