أراد: أولاهم، فلذلك عادل بها أخراهم، كما جاء فى التنزيل: {قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ} (?) وكما قال أميّة بن أبى الصّلت:

وقد علمنا لو انّ العلم ينفعنا … أن سوف يتبع أخرانا بأولانا

فأمّا قول الرضىّ فى مدح الطائع:

قد كان جدّك عصمة العرب الألى … فالآن أنت لهم من الإعدام

فيحتمل أن يكون على حذف الواو من «الأولى» كما تقدّم ذكره، ويحتمل أن يكون أراد بالألى: الذين، والتقدير: الألى عاصروه، فحذف الصّلة، كما قال عبيد بن الأبرص:

نحن الألى فاجمع جمو … عك ثمّ وجّههم إلينا

أراد الألى عرفتهم، فحذف الصّلة، وهو من الحذوف البعيدة، ولا يسوغ هذا الوجه فى قوله:

*طردا كدأب الدّهر فى عاد الألى*

ولا يكون إلاّ على الأولى، لأن الله تعالى قد وصف عادا بهذه الصّفة فى قوله: {وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى} (?) وزعم الأصمعىّ أن زهيرا غلط فى قوله:

فتنتج لكم غلمان أشأم كلّهم … كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم (?)