سابعها: أفضليته في أحد الثلاثة بأن يكونا فقيهين، أو نحويين، أو حافظين وأحدهما في ذلك أفضل من الآخر.

ثامنها: زيادة ضبطه، أي اعتنائه بالحديث واهتمامه به.

تاسعها: شهرته؛ لأن الشهرة تمنع الإنسان من الكذب كما تمنعه من ذلك التقوى.

عاشرها إلى العشرين:

10- كونه ورعا.

11- أو حسن الاعتقاد أي غير مبتدع.

12- وجليسا لأهل الحديث.

13- وغيرهم من العلماء.

14- أو أكثر مجالسة لهم.

15- أو ذكرا.

16- أو حرا.

17- أو مشهور النسب.

18- أو لا لبس في اسمه بحيث يشاركه فيه ضعيف، وصعب التمييز بينهما.

19- أو له اسم واحد وكذلك أكثر ولم يختلط.

20- أو له كتاب يرجع إليه.

حادي عشريها: أن تثبت عدالته بالإخبار بخلاف من تثبت بالتزكية أو العمل بروايته أو الروية عنها إن قلنا بهما.

ثاني عشريها إلى سابع عشريها:

22- أن يعمل بخبره من زكاه، ومعارضه لم يعمل به من زكاه.

23- أو يتفق على عدالته.

24- أو يذكر سبب تعديله.

25- أو يكثر مزكوه.

26- أو يكونوا علماء.

27- أو كثيري الفحص عن أحوال الناس.

ثامن عشريها: أن يكون صاحب القصة كتقديم خبر أم مسلمة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن أصبح جنبا -يعني في رمضان- على خبر الفضل بن العباس في منعه؛ لأنها أعلم منه به.

تاسع عشريها: أن يباشر ما رواه.

الثلاثون: تأخر إسلامه، وقيل عكسه لقوة أصالة المتقدم ومعرفته، وقيل: إن تأخر موته إلى إسلام المتأخر لم يرجح بالتأخير لاحتمال تأخر