ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم لا تملك» برفع الميم.

الباقون: بنصبها (?).

سورة المطفّفين

قوله: بَلْ رانَ [14].

قالون عن نافع، وحفص عن عاصم: «كلّا بل ران» بإظهار اللام عند الراء. إلّا أنّ حفصا عن عاصم يقف على اللام وقفة خفيفة يريد بذلك الإظهار لا الوقف.

الباقون: بالإدغام.

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الراء.

الباقون: بفتحها (?).

قوله: خِتامُهُ [26].

الكسائي وحده: «خاتمه مسك» الألف بعد الخاء وبفتح التاء.

الباقون: «ختامه» بكسر الخاء والألف بعد التاء (?).

قوله: تَعْرِفُ [24].

يعقوب وحده: «تعرف» برفع التاء وفتح الراء: «نضرة النّعيم» بالرفع.

الباقون: «تعرف» بفتح التاء وكسر الراء «نضرة النّعيم» بالنصب (?).

قوله: فَكِهِينَ [31].

حفص عن عاصم: «انقلبوا فكهين» بغير ألف هاهنا فقط.

الباقون: «فاكهين» بألف كأشباهه (?).

قوله: هَلْ ثُوِّبَ [36].

حمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: «هل ثوّب» بإدغام اللام عند الثاء.

الباقون: بالإظهار (?).

قال أبو علي: قال لي أبو عبد الله اللالكائي قال لي أبو بكر الشّذائي: روى أبو عمر عن سليم أنّ حمزة كان ربما قرئ عليه: «هل ثوّب» بالإظهار فيجيزه قال: وبالإدغام قرأته عنه.