حمزة، وأبو عمرو إذا آثر الإدغام: «والذّاريات ذّروا» بالإدغام.

الباقون: بالإظهار (?).

قوله: مِثْلَ [23].

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «مثل ما أنكم» برفع اللام.

الباقون: بالنصب (?).

قوله: إِبْراهِيمَ [24].

هشام عن ابن عامر: «ضيف إبراهام» بألف.

الباقون: «إبراهيم» بالياء وليس فيها غيره (?).

قوله: قالَ سَلامٌ [25].

حمزة، والكسائي: «قال سلم» بكسر السّين وإسكان اللام من غير ألف.

الباقون: «سلام» بألف مفتوحة السّين (?).

قوله: الصَّاعِقَةُ [44].

الكسائي وحده: «الصّعقة» بإسكان العين من غير ألف.

الباقون: «الصّاعقة» بألف (?).

قوله: وَقَوْمَ نُوحٍ [46].

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي: «وقوم نوح» بخفض الميم.

الباقون: «وقوم» بالنصب (?).

قال أبو علي: اختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات من أواخر الآي: قوله تعالى:

لِيَعْبُدُونِ [56]، أَنْ يُطْعِمُونِ [57]، فَلا يَسْتَعْجِلُونِ [59] أثبت يعقوب وحده: الياء فيهنّ في الحالين. وحذفهنّ الباقون في الحالين (?).

سورة والطّور

قوله: وَاتَّبَعَتْهُمْ [21].