الوصل دون الوقف؛ هكذا قرأت عن الشّحام عن قالون عن نافع، وحذفها الباقون في الحالين. وقوله تعالى: وَأَطِيعُونِ (63)، «فإنّه سيهدين» (27)، أثبتهما يعقوب وحده في الحالين، وحذفهما الباقون في الحالين وهما في أواخر الآي «1».

سورة الدّخان

قوله: رَبِّ السَّماواتِ [7].

عاصم، وحمزة، والكسائي: «ربّ السموات» بالخفض.

الباقون: بالرفع «2».

قوله: فَأَسْرِ [23].

نافع، وابن كثير: «فاسر» بالوصل.

الباقون: «فأسر» بهمزة مفتوحة «3».

قوله: يَغْلِي [45].

ابن كثير، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب: «يغلي في البطون» بالياء.

الباقون: بالتاء «4».

قوله: فَاعْتِلُوهُ [47].

نافع، وابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: «فاعتلوه» برفع التاء.

الباقون: بكسرها «5».

قوله: ذُقْ إِنَّكَ [49].

الكسائي وحده: «أنّك» بفتح الهمزة.

الباقون: بكسرها «6».

قوله: فِي مَقامٍ [51].

نافع، وابن عامر: «في مقام» برفع الميم.

الباقون: بفتحها «7».