اللام وحيث كانت.

الباقون: بفتح اللام وحيث كانت «1».

قوله: يُنْزَفُونَ [47].

حمزة، والكسائي: بكسر الزاي، وكذلك في سورة الواقعة (19).

تابعهما عاصم في سورة الواقعة فقط.

الباقون: بفتح الزاي فيهما «2».

قوله: يَزِفُّونَ [94].

حمزة وحده: «يزفّون» برفع الياء.

الباقون: بفتحها «3».

قال أبو علي: كلّهم بكسر الزاي.

قوله: يا بُنَيَّ [102].

حفص عن عاصم: «يا بنيّ إنّي» بفتح الياء.

الباقون: بكسرها «4».

قال أبو علي: كلّهم شدّدوا الياء.

قوله: ماذا تَرى [102].

حمزة، والكسائي: «ماذا تري» برفع التاء وكسر الراء كسر بناء.

الباقون: بفتح التاء والراء «5». إلّا أنّ أبا عمرو، وورشا عن نافع: كسرا الراء.

هكذا قرأته عن البلخي عن يونس عن ورش.

قوله: أَإِذا [16]، أَإِنَّا [16].

نافع، والكسائي، ويعقوب: «يستفهمون بالأول، والثاني على الخبر في الذي قبل العشرين».

ابن عامر: الأول على الخبر، والثاني بالاستفهام.

الباقون: بالاستفهام فيهما جميعا.

قال أبو علي: وهم فيها على أصولهم. والذي بعد الخمسين قوله تعالى: «أئنك» (52)، «أئذا» (53)، «أئنّا» (53).