بكسرة ليّنة من غير مدّ ولا همز ولا ياء.

اليزيدي عن أبي عمرو: بالمدّ وبياء ساكنة خفيفة من غير همز.

يعقوب، وقالون عن نافع، وقنبل عن ابن كثير، واللهبيون عن البزّي عنه: بالمدّ وبهمزة مكسورة من غير ياء.

الباقون: بالمدّ والهمز وبياء في الحالين «1».

قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة المجادلة (?) والطّلاق (?).

قوله: تُظْهِرُونَ [4].

عاصم وحده: «تظاهرون» بألف مرفوعة التاء مكسورة الهاء وبالتخفيف.

ابن عامر وحده: «تظّاهرون» بألف وبفتح التاء والهاء مشدّدة الظّاء.

حمزة، والكسائي: «تظاهرون» بفتح التاء والهاء وبألف خفيفة الظاء.

الباقون: «تظّهّرون» بغير ألف مفتوحة التاء مشدّدة الظاء والهاء «2».

قوله: الظُّنُونَا [10].

نافع، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «الظّنّونا»، و «الرسولا» (66)، و «السّبيلا» (67) بألف فيهنّ في الحالين.

ابن كثير، والكسائي، وحفص عن عاصم: بألف فيهنّ في الوقف لا غير.

الباقون: بغير ألف فيهنّ في الحالين «3».

قوله: لا مُقامَ لَكُمْ [13].

حفص عن عاصم: «لا مقام لكم» برفع الميم.

الباقون: بفتح الميم «4».

قوله: يَسْئَلُونَ [20].

رويس عن يعقوب: «يسّاءلون عن أنبائكم» بألف مشدّدة السّين وبالمدّ.

الباقون: «يسألون» بغير ألف مخفّفة السّين «5».

قال أبو علي: كلّهم بالهمز في الحالين، غير حمزة فإنّه يقف عليه بغير همز.

قوله: لَآتَوْها [14].

نافع، وابن كثير، وهشام عن ابن عامر: «لأتوها» بقصر الهمزة.