رويس عن يعقوب، وأبو عمرو إذا آثر الإدغام «بجنود لا قبل لّهم بها» بالإدغام.

الباقون: بالإظهار «1».

قال أبو علي: خالف رويس عن يعقوب أصله هاهنا فقط.

قوله: أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ [36].

ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» «2» بنونين وبياء في الحالين.

يعقوب، وخلف، وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أتمدّونّي بمال» بنون واحدة مشدّدة، وبياء في الحالين.

نافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» بنونين وبياء في الوصل فقط.

الضّبي عن رجاله عن حمزة: «أتمدّونّي»، بنون واحدة مشدّدة وبياء في الوصل فقط.

الباقون: بنونين وبغير ياء في الحالين «3».

قوله: أَنَا آتِيكَ بِهِ* [39، 40].

خلف وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أنا آتيك به» بإمالة الهمزة إمالة لطيفة في الموضعين.

الباقون: بفتح الهمزة في الموضعين «4».

قوله: عَنْ ساقَيْها [44].

قنبل عن ابن كثير: «عن سأقيها» بالهمز، وكذلك «بالسّؤق»، في سورة صاد (33)، و «على سؤقه» في سورة الفتح (29) بهمزة ساكنة لا غير.

الباقون: بغير همز فيهنّ كأشباههنّ «5».

قوله: مَهْلِكَ أَهْلِهِ [49].

أبو بكر عن عاصم: «مهلك» بفتح الميم واللام.

حفص عن عاصم: بفتح الميم وبكسر اللام.

الباقون: «مهلك» برفع الميم وبفتح اللام «6».

قوله: «لنبيّتنّه وأهله» [49].

حمزة، والكسائي: «لتبيّتنّه وأهله» بتاءين مرفوعتين: «ثمّ لتقولنّ لوليّه» (49)، بتاء