ترك الأهوازيّ مجموعة من الآثار جلّها في القراءات. وقد ذكر الذّهبيّ في «معرفة القراء» أنّه «صنّف عدة كتب في القراءات» (?)، وقال في «تاريخ الإسلام»: «وله تواليف في الحديث» (?). وشهد له تلميذه الإمام أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتانيّ الدّمشقيّ المتوفى سنة 466 هـ- بحسن التّصنيف في القراءات وأنه جمع في ذلك شيئا كثيرا (?). وإليك ما وقفنا عليه من مؤلفاته مرتبة على حروف المعجم:
في القراءات ذكره المؤلّف في كتابه «الوجيز» وأحال عليه (?)، وذكره ابن الجزري في «النشر» (?)، ونقل منه في غاية النهاية (?).
وقد رواه عن مؤلفه تلميذه أبو علي الحسن بن القاسم الواسطيّ المعروف بغلام الهرّاس «374 - 468 هـ-»، فرواه عنه أبو العز محمد بن الحسين ابن بندار القلانسيّ «435 - 521»، ورواه عن القلانسيّ أبو محمد عبد الله بن عليّ المعروف بسبط الخيّاط «464 - 541 هـ-»، ورواه عن سبط الخياط العلامة ابو اليمن زيد بن الحسن الكنديّ «520 - 613 هـ-» (?).
وقرأه أبو النّجم هلال بن أبي الهيجاء بن أبي الفضل المسيّبي المعروف بابن الزريقا- من أهل نهر الملك- على أبي العز القلانسيّ أيضا (?).
ورواه الإمام الكبير أبو إسحاق يوسف بن جامع القفصيّ البغداديّ صاحب التآليف المشهورة في «القراءات» 606 - 682 هـ- على شيخه قيصر بن عبد الله البغداديّ المعروف بالسّتري (?)، وقرأه على القفصي تلميذه أبو الحسن علي بن أحمد الجزري ببغداد سنة 674 هـ- (?).