قوله: قالَ رَبِّي [4].
حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم: «قال ربّى يعلم» بألف.
الباقون: «قل» بغير ألف (?).
قوله: إِلَّا رِجالًا نُوحِي [7].
حفص عن عاصم: «نوحي» بالنون وكسر الحاء كسر البناء.
الباقون: بياء مرفوعة وعلى أصولهم في الفتح والإمالة (?).
قوله: مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي [25].
حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم: «إلّا نوحي إليه» بالنون وبكسر الحاء كسر البناء.
الباقون: بياء مرفوعة على أصولهم في الفتح والإمالة (?).
قوله: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ [30].
ابن كثير وحده: «ألم ير الذين كفروا» بغير واو.
الباقون: «أولم» بواو (?).
قوله وَلا يَسْمَعُ [45].
ابن عامر وحده: «ولا تسمع» بتاء مرفوعة وبكسر الميم، «الصّمّ» بالنصب.
الباقون: «ولا يسمع» بياء مفتوحة وبفتح الميم «الصّمّ» بالرفع (?).
قوله: مِثْقالَ حَبَّةٍ [47].
نافع وحده: «وإن كان مثقال حبّة» بالرفع.
الباقون: «مثقال حبّة» بالنصب (?).
قوله: وَضِياءً [48].
قنبل عن ابن كثير: بهمزتين في الحالين.
الباقون: بهمزة واحدة بعد الألف في الحالين (?).