الباقون: بالفتح «1».

قال أبو علي: وقرأت من طريق الشّحام عن قالون عن نافع: «مجراها ومرساها» بين الفتح والكسر فيهما جميعا.

قوله: وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ [66].

نافع، والكسائي: «ومن خزي يومئذ» بفتح الميم، وكذلك في سورة سأل سائل (11).

الباقون: بكسر الميم فيهما «2».

شجاع عن أبي عمرو: «ومن خزي يّومئذ» بالإدغام، وكذلك «والبغي يّعظكم به» في سورة النحل (90)، «فهي يّومئذ» (الحاقة 16)، بالإدغام فيهنّ في كلّ حال.

اليزيدي عنه إذا آثر ذلك.

الباقون: بالإظهار فيهنّ في كلّ حال «3».

قوله: أَلا إِنَّ ثَمُودَ [68].

حمزة، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «ألا إنّ ثمودا كفروا» بغير تنوين، وكذلك في سورة الفرقان (38)، والعنكبوت (38)، والنجم (51)، ويقفون عليهنّ بغير ألف.

تابعهم أبو بكر عن عاصم: على ترك التنوين في سورة النجم فقط.

الباقون بالتنوين فيهنّ. ويقفون عليهنّ بألف. وعن حفص خلاف في الوقف «4».

قوله: لِثَمُودَ [68].

الكسائي وحده: «لثمود» بالخفض والتنوين.

الباقون: «لثمود» بفتح الدال من غير تنوين «5».

قوله: قالَ سَلامٌ [69].

حمزة، والكسائي: «قال سلم» بكسر السّين ساكنة اللام من غير ألف.

الباقون: «قال سلام» بألف مفتوحة السين «6».

قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في الحرف الذي في سورة والذّاريات (25).

قوله: يَعْقُوبَ [71].