قوله: رِسالَتَهُ (67).

نافع، وابن عامر، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «فما بلّغت رسالاته» بألف مكسورة التاء في اللفظ.

الباقون: «رسالته» بغير ألف، منصوبة التاء «1».

قوله: أَلَّا تَكُونَ (71).

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ألا تكون فتنة» برفع النون.

الباقون: بنصبها «2».

قوله: عَقَّدْتُمُ (89).

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «عقدتم الأيمان» بتخفيف القاف.

ابن ذكوان عن ابن عامر: «عاقدتم» بألف خفيفة القاف.

الباقون: «عقّدتّم» بغير ألف مشدّدة القاف «3».

قال أبو عليّ: وكلّهم شدّدوا التاء.

قوله: فَجَزاءٌ مِثْلُ (95).

عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «فجزاء» منون «مثل» بالرفع.

الباقون: «فجزاء» بغير تنوين «مثل ما» بالخفض «4».

قوله: أَوْ كَفَّارَةٌ (95).

نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «أو كفّارة» بغير تنوين «طعام» بالخفض.

الباقون: «أو كفارة» بالتنوين «طعام» بالرفع «5».

قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام، واتفقوا على جمع «مساكين» هاهنا.

قوله: قِياماً (97).

ابن عامر وحده: «قيما للناس» بغير ألف.

الباقون: «قياما للناس» بألف «6».

قوله: اسْتَحَقَّ (107).