نافع وحده: «مدخلا» بفتح الميم وكذلك في سورة الحج (59).

الباقون: برفع الميم فيهما «1».

قوله: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ (33).

عاصم، وحمزة، والكسائي: «والذين عقدت» بغير ألف.

الباقون: «عاقدت» بألف «2».

قوله: وَسْئَلُوا اللَّهَ (32).

ابن كثير، والكسائي: بغير همز وما كان منه حيث كان، تابعهما حمزة إذا وقف.

الباقون: بالهمز في ذلك حيث كان في الحالين «3».

قال أبو عليّ: وكلّ هذا الاختلاف في ذلك إذا كان من الأمر المواجه به من السّؤال في أوله واو أو فاء فقط كقوله تعالى: «واسأل» (يوسف 82، الزخرف 45)، و «فسئل الذين» (يونس 94)، «وسئلوا الله من فضله» (النساء 32)، «فسئلوا أهل الذكر» (النحل 43، الأنبياء 7)، ونحو ذلك حيث كان لا غير.

قوله: بِالْبُخْلِ (37).

حمزة، والكسائي: «بالبخل» بفتح الباء والخاء. وكذلك في سورة الحديد (24).

الباقون: برفع الباء وإسكان الخاء فيهما «4».

قوله: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً (40).

نافع، وابن كثير: «حسنة» بالرفع.

الباقون: «حسنة» بالنصب «5».

قوله: يُضاعِفْها (40).

ابن كثير، وابن عامر: ويعقوب بغير ألف، ومشدّدة العين.

الباقون: «يضاعفها» بألف خفيفة العين «6».

قوله: تُسَوَّى (42).

نافع، وابن عامر: «تسّوّى» بفتح التاء وتشديد السّين.

حمزة، والكسائي: «تسوّى» بفتح التاء وتخفيف السين.