قوله: فَرِهانٌ (283).

ابن كثير، وأبو عمرو: «فرهن» بغير ألف، مرفوعة الهاء.

الباقون: «فرهان» بألف مكسورة الراء «1».

قوله: الَّذِي اؤْتُمِنَ (283).

الرواية عن عاصم، وحمزة: بالإشارة إلى رفع الهمزة فيها وقرأته عنهما بإسكان الهمزة كالباقين «2».

قوله: فَيَغْفِرُ (284)، وَيُعَذِّبُ (284).

ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بالرفع فيهما.

نافع، والبزّي عن ابن كثير، وخلف عن سليم عن حمزة: بإظهار الباء وإسكانها.

الباقون: غير ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بإسكان الباء وإدغامه عند الميم.

أبو عمرو وحده: يدغم الرّاء عند اللام «3».

قوله: وَكُتُبِهِ (285).

حمزة، والكسائي: «وكتابه» بألف.

الباقون: «وكتبه» برفع الكاف والتاء من غير ألف «4».

قوله: لا نُفَرِّقُ (285).

يعقوب وحده: «لا نفرّق» بنون مرفوعة «5».

قال أبو عليّ: وكلّهم كسروا الراء.

قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات: قوله تعالى: إِنِّي أَعْلَمُ* (30، 33) موضعان فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو وأسكنهما الباقون، وقوله تعالى: عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124). أسكنها حمزة، وحفص عن عاصم وفتحها الباقون، وقوله تعالى: بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ (125)، فتحها نافع، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (152)، فتحها ابن كثير وحده، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: بِي لَعَلَّهُمْ (186)، فتحها ورش عن نافع، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ (249)، فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله