ابن عامر، وحمزة، والكسائي: بالتّخفيف والرّفع، وكذلك في سورة الأنفال (17) «ولكن الله قتلهم»، «ولكن الله رمى».

الباقون: بالتشديد والنّصب فيهنّ «1».

قوله: ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ (106).

ابن عامر وحده: «ما ننسخ» برفع النون وكسر السّين.

الباقون: بفتح النون والسّين «2».

قوله: أَوْ نُنْسِها (106).

ابن كثير، وأبو عمرو: «أو ننسأها» بفتح النون والسّين وبهمزة ساكنة في كلّ حال.

الباقون: «أو ننسها» برفع النون وكسر السين من غير همز «3».

قوله كَما سُئِلَ مُوسى (108).

هشام عن ابن عامر: «سيل» بتليين الهمز من غير أن يظهر الياء.

هكذا قرأت بالشّام عن ابن الأخرم عن الأخفش عنه، وتابعه حمزة إذا وقف.

الباقون: بالهمز في الحالين «4».

قوله: وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ (116).

ابن عامر وحده: «قالوا اتّخذ الله» بغير واو.

والباقون: «وقالوا» بواو «5».

قوله: كُنْ فَيَكُونُ (117).

ابن عامر وحده: «كن فيكون» بنصب النون هاهنا وفي سورة آل عمران «فيكون ويعلّمه» (47، 48)، وفي سورة النحل (40) ومريم (35) ويس (82) والمؤمن (68) ستة مواضع فقط بنصب النون فيهنّ لا غير.

وتابعه الكسائي في النحل ويس.

الباقون: برفع النون فيهن «6».

قوله تعالى: وَلا تُسْئَلُ (119).

نافع، ويعقوب: «ولا تسأل» بفتح التاء وإسكان اللام.