121)، «وهداهو» (النحل 121) ونحو ذلك حيث كان.

الباقون: باختلاس الحركة من غير إشباع في شيء من ذلك «1».

قوله: وَما يَخْدَعُونَ (9).

نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: «وما يخادعون» بألف وبرفع الياء وكسر الدّال.

الباقون: «وما يخدعون» بفتح الياء من غير ألف «2».

قوله: بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (10).

عاصم، وحمزة، والكسائي: «بما كانوا يكذبون» بفتح الياء وتخفيف الذّال.

الباقون: «يكذّبون» برفع الياء وتشديد الذّال «3».

وقوله قِيلَ (11) وبابه.

الكسائي، وهشام عن ابن عامر، ورويس عن يعقوب: «وإذا قيل» بإشمام ضم القاف، وكذلك «غيض» (هود 44)، «وجيء» (الزمر 69، الفجر 23)، «وسيق» (الزمر 71، 73) و «سيء» (هود 77، العنكبوت 33)، و «سيئت» (الملك 27)، «وحيل» (سبأ 54) سبعة أحرف فقط.

تابعهم نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر على «سيء»، و «سيئت» حيث كانا.

زاد ابن ذكوان عن ابن عامر: «سيق»، و «حيل» فقط.

الباقون: بكسر أوائلهن كلّهن حيث كنّ «4».

قال أبو عليّ: البغداديون يعبّرون عن ذلك بإشمام الرّفع. والبصريون: يعبّرون عن ذلك برفع أوائلهن فلفظهما فيه واحد.

قال أبو عليّ: وأجمعوا على كسر قاف قوله تعالى: «أصدق» «قيلا» (النساء 122)، «وأقوم قيلا» (المزمل 6)، «وقيلا سلاما» (الواقعة 26)، «وقيله يا رب» (الزخرف 88)، أربعة أحرف لا غير.

قوله: وَهُوَ (29) وبابه.

أبو عمرو، والكسائي، وقالون عن نافع: «وهو» بإسكان الهاء وكذلك «فهو»، و «لهو»، و «فهي»، و «هي»، «لهي» فقط لا غير بإسكان الهاء فيهنّ.

الباقون: بإشباع حركة الهاء في جميع ذلك «5».