حَمْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بن المقريء الْأَصْبَهَانِيُّ وَآخَرُونَ مِنْ نُظَرَائِهِمْ

وَلَمْ يَقَعْ لِي مِمَّا رَوَاهُ ابْنُ جِبْرِيلَ هَذَا غَيْرُ شَيْءٍ يَسِيرٍ

وَقَدْ قَرَأْتُ عَلَى لَامِعَةَ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَقَّالِ بِأَصْبَهَانَ عَن ابْنِ سَلَمَةَ فَوَائِدَ بِالْإِجَازَةِ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا رَآهُ وَرَوَى لِي عَنْهُ سِوَى أَبِي طَالِبٍ الْكُنْدُلَانِيِّ فِي فَوَائِدِهِ لَا مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ

وَلَا أَدْرِي مَنْ خَرَّجَ لَهُ الْفَوَائِدَ أَمُعْتَمِدٌ عَارِفٌ يُعَوَّلُ عَلَى قَوْلِهِ وَيُوثَقُ بِنَقْلِهِ أَمْ لَا مَعْرِفَةَ عِنْدَهُ فَيَتَجَاوَزُ فِي الشَّيْءِ حَدَّهُ

كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جِبْرِيل الْأسد آباذي من أَسد آباذ وَأَخْبَرَنِي عَنْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ رَاشِدُ بن عَليّ بن رشاد المقريء