(363)، صَاحِبِ «المُقْنِعِ»، و «الشَّافي»، عَنْ شَيْخِه أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ هَارُوْنَ، المَعْرُوْفِ بالخَلَّالِ (311)، صَاحِبِ كِتَابِ «الجَامِعِ»، (ح).

وأخَذَ ابنُ حَامِدٍ، عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَمدَانَ العُكْبَرِي، المَعْرُوْفِ بابنِ بَطَّةَ (387)، عَنْ أبي القَاسِمِ عُمَرَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ الخِرَقي (332)، صَاحِبِ «المُخْتَصَرِ»، عَنْ وَالِدِه أبي عَليٍّ الحُسَيْنِ (299)، المَعْرُوْفِ بخَلِيْفَةِ المَرُّوْذِي.

كِلاهُما عَنْ أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ الحَجَّاجِ المَرُّوْذِي (275)، وغَيْرِه مِنْ أصْحَابِ أحمَدَ، عَنْ إمَامِ أهْلِ السُّنَّةِ، والصَّابِرِ في المِحْنَةِ أبي عَبْدِ للهِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيْباني (241).

وهُو أخَذَ عَلى جَماعَةٍ مِنْ أجَلِّهِم سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ (198)، عَنْ عَمْرُو بنِ دِيْنَارٍ (126)، وهُو عَنْ جَماعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِي اللهُ عَنْهُم، مِنْهُم عَبْدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ (68)، وعَبْدُ اللهِ بنُ عُمُرَ (73)، وجَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ (78)، عَنْ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.

وهُنَاكَ أسَانِيْدُ كَثِيْرَةٌ غَيْرُ مَا ذُكِرَ هُنَا، انْظُرْهَا كَامِلةً في ثَبَتِ شَيْخِنَا ابنِ عَقِيْلٍ حَفِظَهُ اللهُ، تَحْتَ سِلْسِلَةِ الفِقْهِ الحَنْبَليِّ، ص (311) ومَا بَعْدَهَا.

* * *