كِلاهما (شَيْخُ الإسْلامِ ابنُ تَيْمِيَّةَ، وسُلَيْمانُ بنُ حَمْزَةَ): عَنْ شَمْسِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عُمَرَ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ قُدَامَةَ المَقْدَسِي (682)، صَاحِبِ «الشَّرْحِ الكَبِيْرِ»، عَنْ عَمِّه المُوَفَّقِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ قُدَامَةَ (620)، صَاحِبِ «المُغْنِي»، و «الكَافي»، و «المُقْنِع»، و «العُمْدَةِ»، و «الرَّوْضَةِ».
كَما تَفَقَّه شَيْخُ الإسْلامِ أحمَدُ ابنُ تَيْمِيَّةَ (728) عَلى وَالِدِه عَبْدِ الحَلِيْمِ (682)، وهُو عَنْ وَالِدِه مَجْدِ الدِّيْنِ أبي البَركَاتِ عَبْدِ السَّلامِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ تَيْمِيَّةَ (652 ـ وقِيْلَ 653)، صَاحِبِ «الأحْكَامِ الكُبْرى»، و «المُنْتَقَى»، و «المُحَرَّرِ»، عَنِ الفَخْرِ إسْماعِيْلَ بنِ عَلي البَغْدَادِي الأزْجِي، المَعْرُوْفِ بغُلامِ ابنِ المَنِّي (610)، والعِمادِ أبي بَكْرٍ مُحمَّدِ بنِ مَعَالي ابنِ الحَلاوِي (611).
ثَلاثَتُهُم: (المُوَفَّقُ ابنُ قُدَامَةَ، والفَخْرُ إسْماعِيْلُ، وابنُ الحَلاوِي)، عَنْ نَاصِحِ الإسْلامِ أبي الفَتْحِ نَصْرِ بنِ فِتْيَانِ، المَعْرُوْفِ بأبي المَنِّي (583)، عَنْ أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الدِّيْنَوَرِي (532)، عَنْ أبي الخَطَّابِ مَحفُوْظِ بنِ أحمَدَ الكَلْوَذَاني (510)، صَاحِبِ «الهِدَايَةِ»، والخِلافِ الكَبِيْرِ، المُسَمَّى بـ «الانْتِصَارِ»، والخَلافِ الصَّغِيرِ، المُسَمَّى بـ «رُؤوْسِ المَسَائِلِ»، عَنِ القَاضِي أبي يَعْلَى مُحمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ، المَعْرُوْفِ بابنِ الفَرَّاءِ (458)، صَاحِبِ «التَّعْلِيْقَةِ الكُبْرَى»، و «العُدَّةِ»، عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ الحَسَنِ بنِ حَامِدٍ البَغْدَادِي الوَرَّاقِ (403)، صَاحِبِ كِتَابِ «الجَامِعِ»، عَنْ أبي بَكْرٍ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ جَعْفَرِ بنِ أحمَدَ، المَعْرُوْفِ بغُلامِ الخَلَّالِ