عَنْ جَماعَةٍ، أجَلُّهُم مُحمَّدُ بنُ أحمَدَ المَرْدَاوِي (1026)، عَنِ التَّقِي الفُتُوْحِي، ومُوْسَى بنِ يَحي الحَجَّاوي، ولَه مِنْه إجَازَةٌ.

كَما أخَذَ مَنْصُوْرُ بنُ يُوْنُسَ البُهُوتي، عَنْ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ يُوْسُفَ البُهُوتي، ويَحيَ بنِ مُوْسَى الحَجَّاوِي، وغَيْرِهما.

وأمَّا مَرْعِي بنُ يُوْسُفَ بنِ أبي بَكْرٍ الكَرْمِي المَقْدِسِي، نَزِيْلُ القَاهِرَةِ (1033)، صَاحِبُ «دَلِيْلِ الطَّالِبِ»، و «غَايَةِ المُنْتَهى»، فَعَنْ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ المَرْدَاوِي، ويَحيَ الحَجَّاوِي.

وأمَّا النَّوْرُ مَحمُوْدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ، المَعْرُوْفُ بالحَمِيْدِي سِبْطِ مُوْسَى الحَجَّاوِي (1030)، فَعَنْ خَالِه يَحيَ بنِ مُوْسَى الحَجَّاوِي (1020 ـ تَقْدِيرًا)، عَنْ أبِيْه، والتَّقِي مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ النَّجَّارِ الفُتُوْحِي (972).

أمَّا عَبْدُ الرَّحمنِ بنُ يُوْسُفَ بنِ عَليٍّ البُهُوتيُّ (بعد 1040)، فأخَذَ عَنْ تَقِي الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ النَّجَّارِ الفُتُوْحِي (972)، وأخِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ الفُتُوْحِي، عَنْ أبِيْهِما الشِّهَابِ أحمَدَ (949)، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ السَّعْدِي القَاهِرِي (902)، والشِّهَابِ أبي حَامِدٍ أحمَدَ بنِ نُوْرِ الدِّيْنِ عَلي الشِّيْشِني القَاهِرِي (919)، كِلاهُما عَنِ العِزِّ أبي البَركَاتِ أحمَدَ بنِ إبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْرِ اللهِ الكِنَاني العَسْقَلاني (876)، عَنِ المُحِبِّ أحمَدَ نَصْرِ اللهِ البَغْدَادِي (844)،