علم أن الحق معه وأن مخالفيه في الضلال. وقيل معنى " العابدين " الآنفين.

حكى: ما عبد فلان إن فعل كذا، أي: ما أنف.

وهذا قول مردود لأنه يلزم منه أن يقول العابدين. إنما يقال، فلان عبد من كذا، أي: آنف منه. ولا يقال عابد بمعنى: أنف.

وقال: أبو عبيد مجازها: فأنا أول العابدين، أي: الجاحدين من عبد يعبد إذا حجد. وحكى: فلان عَبَدَني حَقّاً، أي: جحدني.

ثم قال تعالى: {سُبْحَانَ رَبِّ السماوات والأرض}، أي: تبرئة له وتنزيهاً له من الولد وغير ذلك من الأشياء المذمومة.

وقوله: {رَبِّ العرش عَمَّا يَصِفُونَ}، أي يكذبون.

وحكى أبو حاتم أن قوماً يقفون {قُلْ إِن كَانَ للرحمن وَلَدٌ}، ثم يبتدؤون: