وقال الشعبي: يمين وشاهد، وعن الشعبي: هو: أما بعد.

ثم قال تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَؤُاْ الخصم إِذْ تَسَوَّرُواْ المحراب}، أي: وهل أتاك يا محمد خبر الخصم.

والخصم هنا يراد به الملكان، لكن لا تظهر فيه تثنية ولا جمع لأنه مصدر من خصمته خصماً. والأصل فيه: وهل أتاك نبأ ذوي الخصم ويجوز أن يثنى ويجمع، ودل على ذلك قوله: خصمان.

وقوله: {إِذْ تَسَوَّرُواْ المحراب}، أي إذ دخلوا عليه من غير بابه. والمحراب: مقدم كل شيء ومجلسه وأشرفه.

ثم قال تعالى: {إِذْ دَخَلُواْ على دَاوُودَ}، أي: لما دخلوا على داود المحراب.

{فَفَزِعَ مِنْهُمْ}، أي: فراعه دخولهما من غير مدخل الناس عليه. وقيل: إنما فزع