27

فَهُوَ طَاعَة ".

قال ابن عباس: {كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ} أي: مطيعون في الحياة والنشوز من الموت وإن كانوا عاصين له في غير ذلك. وهو اختيار الطبري وقيل: معناه أنهم مقرين/ كلهم بأنه ربهم وخالقهم، دليله قوله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ الله} [الزخرف: 87].

وقيل: معنى الآية الخصوص: يريد بها المؤمنين بالله خاصة.

قال ابن ز يد: {كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ} مطيعون وليس شيء إلا هو قانت مطيع لله إلا ابن آدم، كان أحقهم أن يكون أطوعهم لله. قال: والقنوات في القرآن الطاعة إلا في قوله جل ذكره: {وَقُومُواْ للَّهِ قانتين} [البقرة: 238] معناه: ساكتين لا يتكلمون كما يفعل أهل الكتاب.

قوله تعالى ذكره: {وَهُوَ الذي يَبْدَؤُاْ الخلق ثُمَّ يُعِيدُهُ} إلى قوله: {بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ}.

أي: والذي له هذه الصفات هو الذي يبدؤ الخلق من غير أصل وأمثال ثم يفنيه ثم يعيده بعد إفنائه كما بدأ.